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朱熹注重动机，陈亮注重效果，“所谓天理人欲，人心道心，皆指动机而言，同父则全计效果。二者亦如水火” 〔9 〕209。陈亮的功利主义立场在当时虽然具有一定合理性，但却没有形成广泛的影响。朱熹注重政治动机的立场则深刻地影响了宋明儒者。王阳明曾说：“世儒只讲得一个伯（霸）者的学问，所以要知得许多阴谋诡计，纯是一片功利的心
因时致治，不能如三王之一本于道，而以功利之心行之，即是伯（霸）者以下事业。” 〔10 〕11在王阳明看来，王道政治与霸道政治最本质的区别在于公心与私利，王道政治的动机是公心，而霸道则出于私利，在这个意义上，王阳明视野中的王霸之辩也就成了公私之辩。黄宗羲在王霸之辩上也坚持动机论，强调“心术”的端正，他说：“王霸之分，不在事功而在心术：事功本之心术者，所谓‘由仁义行’，王道也;只从迹上模仿，虽件件是王者之事，所谓‘行仁义’者，霸也……譬之草木，王者是生意所发，霸者是剪彩作花耳。”
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