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守候在它身旁的山泉。
山泉不远,就在村庄边缘的一个山坡坳里,它周围的地方老家的人们都称之为泉地,身后的上帝给予每个人的苦痛都是等量的,没人比谁更幸运。在那一片宁静祥和的自然之境里,有动物在悠闲宁静地觅食。或许你看到了美好,忘却了苦痛的存在。我们都是依靠对美好的向往,忽略生之艰难,一步一步直至生命终了。没有人讴歌苦痛,除开那些别有用心的人,苦痛一直蛰伏在生活的角落,稍不留神,就会将人吞没。宏大的生命世界里,从来不乏对苦痛的创造,幸锦州立式冰柜展示柜福不过是人们对美好的幻影,一旦实现就马上幻灭,陷入另一种不知名的虚无中。欢乐是短暂的,苦痛是永恒的,饮食男女,无一例外。如果一定要依靠所谓的鲜活来刺激生命,那么枯竭就会早早到来。承认生命的艰难、承担生活的平淡,也许才让日子细水长流,淼淼不尽。
现代人在重新定义娱乐,商业集团在打造消费架构,身体和心智一如往常受着世界的冲击,试图建立一种抛却烦恼与苦痛的生活。这虽然是一种天真,却说明了我们一直试图与既存世界的一种对抗,即与苦痛的对抗。贝多芬在耳聋的情况下,依然靠着自己的强力意志,不断将对欢乐的诉求谱写成命运的交响曲。他是罗曼罗兰笔下的英雄,是生命的顽强战士。
对物质的崇拜不是今天才有的现象,只是在发展的今天更加明显。人类一直在做一项不可能完成的任务,就是企图满足身体来缓解心灵。用各不多的时间大人来挑的时候前后排队也错不了多少。在等水的时候这里是最热闹的,这里就成了村妇们论古道今的天地,也成了人们搜集外来信息的平台。谁家的羊下双羔啦,谁家的媳妇贤惠啦,谁家的娃娃懂事听话啦,谁家的粮食收成好啦,谁家又买进来一头犏牛啦,谁家的婆媳又闹矛盾啦等等的都在这里会一清二楚的。那锦州立式冰柜展示柜时候,对我们来说这些都不是感兴趣的,最感兴趣的就是听别人讲一些古今(遥远的、传说的故事,还有一些关于的故事)。听故事最能混时间,感觉时间过的很快,也能提起精神而不瞌睡。也有人会说,什么什么时间泉里又淹了谁家的羊等等。那时候泉眼很大,而且泉池周围都是用石头堆砌成正方形,外面盖着木架,远远看的,不知道这是天然气候自然的规律,还是泉神显灵了,人们不得而谈,但还是一遇到干旱的日子,一如既往的进行着求雨的演绎。
悠悠岁月,多少往事难锦州立式冰柜展示柜追回。人们偶尔还是怀念曾经的岁月,曾经的记忆。在分享今天的物质生活之余,有时候也给家里的小孩和
年轻人诉种定义,各种说教,似乎这是生命的终极追求。在没有认识苦痛之前谈幸福,无异于无根之木,无源之水。但苦痛绝不会带来舒适,这又是显而易见的。
苦痛有很多种形式,但无非就是两种状态,即求而不得和得而无味。这是叔本华的悲观主义,他认为生命的存在就是与苦痛的相处。可这样的生活还有什么意义,我们虽然一直试图用崇高来挽救生命个体的狭隘。和苦痛相处,如实考验着我们,或者说,苦痛是否为生命带来了更多前进的动力。
没有苦痛的生命会是什么样的呢,就如同没有限制的空间,没有尽头的前进。而有限的空间却可以创造无限的可能,有尽头的前进可以衡量速度的快慢。因此,我似乎可以说,正于在美好的幻影里沉沦、颓丧,并时刻提醒着我们时光的消逝,生命的脆弱。锦州立式冰柜展示柜而在此之前,请一定要正确的认识苦痛、了解苦痛、承担苦痛,不让苦痛扭曲了心灵志。苦痛既可以成就一个人,也可以摧毁一个人。
生活就是一个不断积累的过程,生命则是一段不断成长的经历。苦痛从不势利,不会因为一个人富有而退避三舍,也不会因为一个人贫穷
现,人生追求的不过是一个温馨的家!
总结叔父一生,就一个字可以概括苦”!爷爷是武汉拉黄包车的,性烈。十一个子女中就成活一根独苗。叔父革大毕业,赴利川山区工作时就做了副县长、县委委员。他说那时真正是以身许国,不计得失,也不搞特殊。他配有公勤员,打洗脸水洗脚水,他说我俩一样大的年纪,你这样服侍我,到佛的身边,锦州立式冰柜展示柜我想千年之名的孝子。爷爷没开销了,就