加强对市场的调控和监督管理，依法严格把握流通市场准入条件，规范经营和民间行为，确保市场发展。依法加强商店销售、企业的审核备案工作。坚决取缔市场，严厉打击盗窃、盗掘、、等活动。严格执行出入境审核、监管制度。甚至触犯国法，就应该有警示与退出机制。实行传承人退出机制，对于入选传承人名录的人来说，是一个有力的警醒，能促进与增强传承人传承与传播非遗的自觉意识。非遗传承人制度中的退出机制，对非遗传承人进行定期评估的动态管理，对于完善非遗传承人制度，保障传承人制度的活力、公正与尊严是及时而必要的。龙岩市上杭县牡丹江市林口县临汾市吉县长治市潞城市在外貌长相方面，色仔需长相俊美、活泼可爱，并且胆大开朗。在飘色展演前期，被选出来的色仔需要经过两个多月系统地培训。色仔们需要通过身体规训习得一些基本的身体技术。例如，飘色故事人物需要的造型动作、身体悬空固定等。具体而言，色仔的身体需要被固定在色梗或色柜上，需要在2或3米左右的高处做各种可爱趣致的造型动作。
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文化生态系统各因素之间互为，互为影响。对于当下各地热火朝天的遗产保护工作，应提倡从文化生态的整体视角来审视遗产保护的举措。文化生态，是人类学的一个概念。从学科层面来看，“文化生态学是研究自然环境对文化的产生及变迁之间的关系。同时运用系统论的方法解读文化生态系统各要素之间的关系。“人”是文化生态中核心的因素。《实施意见》指出，要健全非物质文化遗产保护传承体系。一是要完善调查记录体系，摸清全区非物质文化遗产资源的种类、数量、分布状况、生存环境、保护现状，促进全区非物质文化遗产资源的整合共享；二是完善代表性项目制度，健全各级代表性项目名录体系，建立代表性项目、代表性传承人申报预备名录，构建更加科学、合理的代表性项目体系；三是完善代表性传承人制度。
民间传说你如何创新？信天游你如何创新？保护应是原汁原味的，而创新应该用市场的方式来衡定，黄梅戏原初代表演出可以保护性地扶持，如果你创新了内容形式，你在市场上与其它艺术形式打拼，你胜出了，你就有存在的理由，你出局了你得不到保护。保护有价值的传统文化，而新生的艺术应接受大众与市场的检验。是我们形成的重要的非遗保护制度，建立、省级、市级、县级非物质文化遗产名录，由下至上申报，后从非物质文化遗产代表性项目中选择具中华传统文化代表性和影响力的项目，向联合国申报“人类非物质文化遗产代表作”。《保护非物质文化遗产公约》明确，遗产申报有三个类别，包括《人类非物质文化遗产代表作名录》、《急需保护的非物质文化遗产名录》及《实践名册》。
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终形成了基本的概念。联合国教科文组织在1998年发布的《宣布人类口头和非物质遗产代表作条例》中指出：“‘文化场所’的人类学概念被确定为一个集中了民间和传统文化活动的地点，但也被确定为一般以某一周期（周期、季节、日程表等）或是一为特点的一段。这段和这一地点的存在取决于按传统方式进行的文化活动本身的存在。果洛格萨尔文化空间将非物质文化遗产、物质文化遗产、自然遗产共同保护，将《格萨尔》史诗的保护和开发相结合，是果洛文化生态保护实验区非遗保护进程中的路径探索。我国非遗保护施行“保护为主、抢救第合理利用、传承发展”的指导方针，“主导、社会参与，明确职责、形成合力；长远规划、分步实施。
