白族称为“观上览”，流传于云南省大理白族自治州苍山洱海周边地区的白族村寨，迄今已有一千多年历史。每年农历四月二十三日至二十五日，生活在苍山洱海一带数百个村庄的白族民众，身着节日盛装。他们以村庄为单位，几十人至上百人不等，成群结队，携带祭祀用具和简单的行李以及食品、炊具等，从四面八方赴会。实现了无数仁人志士和革命先烈的梦想，让昔日的“”以一个强国的姿态屹立于世界的东方。尤其是改革开放以来，当我国的经济建设以人类历史上从未有过的速度和广度取得了伟大的成就之后，党和又适时提出了振兴中华传统文化的号召，明确指出复兴中华传统文化是中华民族伟大复兴的基础。
是本届非遗购物节暨非遗大集的显著特点之一。在线上，购物节期间，全省有非遗传承人、非遗中华和从事非遗产品销售等300多个项目企业、660余位代表性传承人、8000多个产品品类，汇聚京东、苏宁等网络平台，展示制作工艺、销售。在线下，来自徐州、连云港、淮安、盐城、宿迁等苏北五市60多个项目齐聚一堂。二是我们的很多文化创意工，并不了解前沿话题，甚至不知道国外搞到了什么程度。只有把两者结合起来，的文化产业才能迅速发展起来。”苑利说，的传统图案无论是《梅兰竹菊》，还是《和合二仙》，都充满着满满的正能量，都在讲述着做人的原则，文化创意工本身就应该是时代精神的者，正能量的传播者。白城市镇赉县信阳市潢川县运城市平陆县鄂尔多斯市伊金霍洛旗在非遗热度持续增长的情况下，人们对非物质文化遗产的关注度大大提高，特别是在《玛纳斯》被列合国教科文组织非物质文化遗产名录之后，史诗《玛纳斯》几乎成为了柯尔克孜族典型文化标签。被视为柯尔克孜族传统文化重要的组成部分。因此，部门举办或参与的文艺和学术活动的参与者及观众构成了现今柯尔克孜族史诗听众的主体。
非遗评选办法
其中，尊贵的一位会被赐羊头，其次是羊尾。根据被赐的羊部位，可以知道来客的尊贵程度。开餐时，如一位尊贵的客人得不到他应得的羊部位，会视为对他和不敬，因而产生矛盾。这样情况下，主人会再宰一只羊，赐客人羊头或羊尾表示歉意，不然，这矛盾会一直延续。巴合多来提·木那孜力，柯尔克孜族。聆听史诗和目睹史诗演述活动，而非出自主观意愿和为了达到欣赏史诗演唱的目的观看史诗演唱和聆听史诗。在特定的环境中，因一些外在因素导致他们成为某一次史诗演唱的听众和目睹者，或者是为了尽责和完成任务充当史诗听众。他们属于史诗演述活动的非自愿观众，类似于举办的集会、文艺活动中的来宾、观众。
非遗目录所需资料
对现有非遗的体系进行补充完善，甚或是重新建构，包括概念定义的重新界定和谱系的补充完善等。（文章：北师非遗）朝戈金.朝戈金非物质文化遗产研究文选[M].北京：文化艺术出版社，64.孙宏开.的语言[M].北京：商务印书馆，13.埃里克·哈夫洛克，巴莫曲布嫫.口承—书写等式：一个现代心智的程式/span[J].民俗研究.2003（4）：16-36.何新.艺术现象的符号—文化学阐释[M].北京：人民文学出版社。以迎接次挑战；二是人们在劳作一段之后，也需要通过节日，特别是节日中的仪式，为自己充电，为整个社会充电。比如，通过从正月初一到十五的种种拜年仪式，来强化自己与家人、亲朋、好友、邻里、同事，以及乡党间的人际关系，对已经出现问题的人际关系，进行重新的“格式化”。这种一年一度的仪式，还可以改善人与自然的关系。另外，也要进一步完善《非遗法》的配套法规。与保护配套法规体系建设相比，非物质文化遗产方面的配套法规还比较少，有关部门可在适当时机制定实施条例，并及时完善现有的部门规章。在地方性立法方面，还有个别省份没有出台相应的地方性法规或规章，也有待于加快步伐。已经出台的地方性法规和规章也存在与现实需求不完全匹配之处。
