当昆曲被列入“非遗”之后，多所具有昆曲传习与研究传统的高校及研究机构，在原有的运行轨道之外，因为这一新的“”，在组织或社会力量倡导下，有了新的动向及发展。2001年12月，苏州市人民和苏州大学共建昆曲研究中心。2005年8月，该家昆曲艺术抢救、保护和扶持领导小组确定为“昆曲遗产保护研究中心”并正式授牌。加快非遗和科技融合成果从样品到产品再到商品的转化。打造一批“中华非遗精品”，培育一批非遗出口重点企业成为高信用企业，发挥行业中介组织在出口促进、交流等方面的作用，以语言讲好非遗故事。联动华侨华人、文化体育名人、高出境人群等，大力促进中华医药、中华烹饪、中华武术、中华典籍、园林、节日等中华传统文化代表性项目走出去。
何谓“创新”及如何科学地把握好非遗创新的尺度，非物质文化遗产转化创新的方式与途径等进行了分析探讨。在对“非物质文化遗产的保护”研究中，提出了建构我国非物质文化遗产保护体系的对策建议：一是宜建立非物质文化遗产保护的双重权利制度，宜采用保护和民事保护两种保护模式；二是建立健全更具针对性和可操作性的地方法规条例。甘肃省文旅厅非遗处负责人、厅非遗处相关工作人员出席了会议。悉尼文化中心与江苏省文化和旅游厅合作，于4月13日在中心网站和社交媒体平台推出“云霞之美，之艺——江苏织染绣技艺展暨云锦时装秀”。该线上展以江苏织染绣技艺和云锦时尚秀为主要展览内容，以导语、非遗技艺简介、非遗精品美图和推广视频等综合方式。海西天峻县绵阳市梓潼县喀什英吉沙县临汾市浮山县形成了材采集、栽培、炮制、组方、煎制等流程，对原料、器具以及工艺把握都有独特要求，且特征明显。100多年来，该技艺以言传身教的方式在武义世代相传，在得到活态保护的同时不断改进完善，其传承与创新发展的历史正是中医药领域近现代时期发展的生动写照。如今，该技艺传承人李明焱及其团队将传统加工技艺与现代技术融合。
非遗申请的流程
美术基础课程主要针对普及培训班中缺少美术基础的普通从业者。我们应当正视传承人群文化程度日益提高的现实情况。随着青年人群的进入，传承人群中有过教育的比重将越来越大，很多人已经接触过美术基础等课程，这是一个大趋势。在现代社会，我们没有理由、没有资格、也做不到将文化传承与学习新知识、了解外部世界相对立。6岁，对于生活在侗乡的绝大多数侗族女孩来说，是一个可以依偎在奶奶或者身旁，一边哼唱着侗歌、一边有样学样拿针绣花的年纪。然而，在陆永江6岁那年，家里突发的一场火灾，带走了一切本应属于她的童年快乐。当时，她身上多处，右手食指还落下了残疾，因为指关节无法活动，所以手指不能自然伸直。
非物质文化遗产项目当地平台
探索保护与发展的对策1987年，“世界环境与发展委员会”对可持续发展这一概念作出了明确的定义，即：可持续发展是既满足当代人的需求，又不对后代人满足其需求的能力构成危害的发展。由此可以认为，可持续发展是人类社会发展的必由之路。同时，也应该是非物质文化遗产保护和旅游事业发展的共同目标与归宿。“进山之前要做好一些准备工作，其实很简单，无非是三件事：找一位当地的向导；向老乡借一匹性情温顺点儿的马；到县上仅有的一家供销社买一斤高级糖，一旦没有饭吃，可以用来充饥。”刘锡诚说得很轻松，其实背后的行程十分艰辛。西藏山区的天气瞬息万变，刚刚还是艳阳高照，转个山口可能就会下起瓢泼大雨。因为非遗保护和传承工作受到了的亲切关心和高度重视，现在传承人的地位得到了的提高，传统民族民间文化已经得到社会的普遍认可和尊重。启动仪式结束后，广大市民和游客在市民广场观看了独具民族特色的非遗项目文艺演出。演出在《彝族毕摩祈福》中拉开帷幕，随后《梅葛》演唱、沙式武术表演、彝族左脚舞、花灯小戏《探干妹》、查姆古歌《啊噻调》、剑川白曲《东山放羊调》、彝族舞蹈《啊·彝鼓》、藏族民歌《争争美朵》、《姚安坝子腔》、滇剧清唱、《彝族酒歌》、点苍山武术表演、民歌演唱《欢乐的节日》和《楚雄彝族服饰》展演等节目先后展演。
