成为戏曲的一个“现象级”案例。可以看到，粤剧至今仍然保持着旺盛的生命力。粤剧的保护经验属于粤剧，也属于戏曲。一是制度化保护经验。《中华人民共和国非物质文化遗产法》所确立的四级保护名录体系和传承人体系，是以制度推进遗产保护的重要标志。推进制度化保护，成为粤剧实现在地保护的关键。既有艺术性，也有学术内涵，能够打动人。”看完各国提交的所有申报片后，我也感到，由于我们的制度可以集中力量做大事的优势，使我们能够从广阔的视域空间，用宏大深厚的文化气象，反映我国各族人民文化品性的不同则面，因而气象万千，夺人心魄。而许多申报片的制作，只是交给一家研究单位或电影厂。非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。我国文化遗产蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力。
周本鸣感觉到了周家班传承与外出演出时的积极性明显曾强了。尤其是2015年至今，当传承人们在演出中获得的认可和赞誉，从国内到及观众，一次比一次“更高”时，他们的演出效果，也一次比一次好。周本鸣说，在欧洲演出时，有时是在舞台上为观众演出，有时是在台下与观众或当地音乐家互动。家境殷实，相比一般人更懂忠孝廉耻。他们也很清高，不会为了生计去卖艺，在他们的观念里，那是“下九流”的行为，属戏子们干的事。他们可是御封的“御前清客”，因此，他们不会轻易去辱损这份而丢失这份自豪感。如果谁私下参加了营利性的活动，重则会被逐出师门或馆阁，从此就再也不会为大家所接受。
非遗目录单位
供给着自然的，把社会生活引入规律与秩序，它可以发展先知先觉的能力，并且，因为它常和权势相连在一起，便成为任何社区中――特别是初民社区――的一大保守的要素。所以，由发展社会风俗，巩固社区和文化的组织，而使变改与不易发生和使各种活动更有效率的进行，巫术就尽了一种重要的文化功能。在扎实推动原有工作基础上，加快非遗调研，做好履约报告撰写，构建文化遗产学术、学科体系，重点推进非物质文化遗产的学科建设和人才培养计划，打造非物质文化遗产理论研究、人才培养和学术交流平台，为我国非物质文化遗产保护事业繁荣发展贡献力量。王福州，男，汉族，中员，1965年11月出生。
非遗保护如何拿证
主要呈现出两级状况：一种是旅游介入型。以榆次的后沟村为例，该村蕴含着丰厚的非遗资源，囊括了民间技艺、节日习俗、手工艺、口头传承等多个方面，由于旅游的介入，其外壳得以保护；另一种是自然生长型。以灵石县冷泉村、董家岭，阳泉市大汖村为例，这些传统村落基本上无人居住，被遗弃了。村落没人了。可以发现，全球许多和地区对于履约存在一系列误解。例如，将2003年公约与1972年公约的概念和原则混淆；社区对自己的非遗项目缺乏认识等(44)。因此，2003年公约期望通过赋权社区、群体和个人而建立的“自下而上”的遗产保护范式，距离真正实现仍要跨越现实的鸿沟。在该公约实施中。南昌市进贤县湛江市雷州市济南市章丘市锦州市太和鼓励合理利用非物质文化遗产代表性项目开发具有地方、民族特色和市场潜力的文化产品、文化服务和旅游项目，等等。第五，压实非物质文化遗产工作的责任。自《非遗法》实施以来，非物质文化遗产的保护、传承与发展引起了我国各级人民的重视。但是，因为城市化、现代化的快速发展，各地的非物质文化遗产保护工作仍然面临诸多挑战。
