具有唤醒血脉记忆的力量。基于上述认识，以周正玉、周本鸣为代表的周家班对菠林喇叭人文价值的，主要从表演形态和曲目两个层面上展开：历代周家班子弟在菠林喇叭表演形态上，主要分为“座棚吹奏”“行走吹奏”和“对棚”三种形式。改革开放以后，传统文化受西方各种文化形态的冲击，而被边缘化。大众的社会价值观也因而变得浮躁。支持非物质文化遗产有机融入景区、度假区，建设非物质文化遗产特色景区。鼓励合理利用非物质文化遗产资源进行文艺创作和文创设计，提高品质和文化内涵。利用互联网平台，拓宽推广和销售渠道。鼓励非物质文化遗产相关企业拓展市场，支持其产品和服务出口。（十三）加强革命老区、民族地区、边疆地区、脱贫地区非物质文化遗产保护传承。促进各民族非物质文化遗产保护传承，树立和突出各民族共享的中华文化符号和中华民族形象。开展边疆地区非物质文化遗产资源调查。推动与周边开展联合保护行动。加大对脱贫地区非物质文化遗产保护的专业支持，进一步推动非物质文化遗产助力乡村振兴，鼓励建设非物质文化遗产就业工坊，促进当地脱贫人口就业增收。
非遗传承当地平台
存在同样的问题。我们的工作就是致力于帮助保存、保护和传承这些遗产。”教科文组织2000年在塞内加尔首都达喀尔发起了全民教育运动，164个会员国承诺为全体少年儿童、青年和成年人提供优质的基础教育。欧敏行表示，接纳“全民教育”的理念，与减贫工作齐头并进，共同推动，并且卓有成效也开展了教育改革。据说当时的一名布鲁日市民从第二次东征的十字军那里将的圣血圣物带了回来。布鲁日的圣血兄弟会的三十位名人带领队伍，铜管乐队伴奏，1，700多名市民步行、骑马或乘马车，表演《旧约》故事、生平和布鲁日历史的故事。然后，不同的市民团体圣物，结束前，是用不同的追随者都能够听懂的多种语言进行的仪式。成都市新津县晋城市陵川县株洲市天元山南浪卡子县使其与其他文化类型和遗产形式有着本质的区别。智慧作为非遗的一个维度，不仅包含知识。日本学者野林厚志认为，“传统智慧”不仅包括传统的知识，还包括传统上继承而来的各种智慧以及据其创作的产品的权利，这一概念包含了知识的整体，同时涉及使用其知识创作的能力和技能，以及创作的作品。若从精神体系考量。
非物质遗产保护六盘水非遗传承人申报
已对西藏自治区的10个项目投资1亿多元。与此同时，西藏自治区利用现有基础条件，目前命名了84个自治区非物质文化遗产传习基地，累计投入近万元用于完善传习基地的设施设备及开展各类传承活动。西藏自治区坚持共建共享的工作原则，努力探索将非物质文化遗产保护传承工作与公共文化服务体系建设有机结合。制作了电商运营系列视频教程，对广大非遗企业和非遗传承人开展培训。统一开设扶贫工坊店铺，对扶贫工坊的产品及与扶贫项目有关的非遗产品进行集中代售。以卞成飞为代表性传承人的费县手绣技艺，创作手绣项目24大类1000多个品种，累计参加各地展览320多次，举办手绣技艺类公益课堂170余次。只要有演出，我就不计条件去参演，艺无止境，坚持传扬。我带了六个徒弟，我要求他们德艺双馨，品德高尚，技艺过硬，坚守民族艺术，留住民族艺术的精华。刘引红：作为一个曲艺类非遗代表性传承人，我只是结合自己所从事的曲种和当地条件的特点，尽自己努力做了一些事情。2017年，我自掏腰包将我农村老家宅院改建成一个标准的长子鼓书传习所。
