依托“璞真扎染”店铺，采取“委托代销产品”的方式进行网上销售，实现传统工艺工作站助力扶贫。6月10日，在云南非物质文化遗产保护网和快手平台，云南中医药大学教授、名中医张超为大家带来了题为《中医为您的脂肪肝“”》的传统医药网络讲座，宣传普及、增强体质的医学知识。这来自对草原生活步调的模仿。长调的演唱和创作与牧民的田园式生活方式紧密相连，这是蒙古族至今仍然广泛延续的生活方式。长调的历史可以追溯到2000年前，13世纪以来的文学作品中已有记载。直至今日，长调仍保留着丰富的不同地域的风格。蒙古国和北部的内蒙古自治区牧民的社会和文化生活中。艺术研究院研究员，主要研究方向为民族民间音乐、宗教音乐、非物质文化遗产保护等。江西省新余市分宜县洞村乡竹编传人李年根，凭着50多年的手艺，“破圈”成为全网粉丝量达800万的“网红”。图为团队摄影师拍摄李年根的工作画面。（摄影：记者周密）非物质文化遗产是以人为传承主体的“活态化”文化形态。
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“非遗走进现代生活”这一理念正是对《非遗公约》精神的表达。在这一理念的贯彻下，这20年间，我国的非物质文化遗产保护取得了丰硕的成果。2009年，在部门精简机构的背景下，批准在化部设立非物质文化遗产司，马盛德因为在非遗领域开展大量开拓性的工作，积累了非遗保护的众多经验。在古汉语中，“文”意为“错画也，象交文”。表示交错的笔画，交叉的纹理，后引申为修养之意；“化”意为“教行也。教行于上则化成于下”。表示施行教化的意思。“文化”一词自汉代既已形成，《说苑·指武》载“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛”。意为文治教化。现代意义上的“文化”一词来自西方。
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仍然沉睡在老百姓的记忆中。今后，非遗名录的申报工作应建立在扎实的田野调查采录基础上……”对于未来，刘锡诚表示：“在我余年的表上，民间文学的研究还会持续，至于还能写出什么东西来，只有知道了。非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划（以下称“研培计划”）是《“十三五”文化发展改革规划纲要》提出的重要任务。惠州市博罗县山南加查县焦作市中站延边龙井市与各地非遗扶贫就业工坊密切沟通，根据市场销售情况进行产品指导，并推荐大众商业品牌参与产业链，推动传统工艺与消费市场相衔接、与现代生活相融合。目前加入工作站的工坊利用当地特色文化、传统工艺，靶向施策，从“授人予鱼”到“授人予渔”，在与市场对接过程中，广大“手艺人”以非遗扶贫工坊为基础。2010（3）：43-48.(14)马知遥，刘智英，刘垚瑶.非物质文化遗产保护理念的几个关键性问题[J].民俗研究，2019（6）：.向云驹.论非物质文化遗产的身体性——关于非物质文化遗产的若干哲学问题之三[J].民族大学学报（哲学社会科学版），2010（4）：.(17)马塞尔·莫斯.社会学与人类学[M].佘碧平。
