以及水陆画、壁画、版画、插图等平面图像，探讨的妈祖图像以立体塑像为主。以往关于妈祖图像的研究多以历时性研究为主，在对历代妈祖图像研究的基础上，梳理妈祖图像的特点以及性的传承和变迁轨迹，并分析妈祖图像历时性演化的内部动因和外部力量。然而，妈祖信仰具有和空间两个维度的演化轨迹，妈祖信仰之所以能够成为一种世界性的华人信仰。人们曾经小心翼翼地过什么，保护着什么，至少保留着士人的尊严、游侠的热肠、童贞的幻想、职业的灵光、高僧古寺的虔诚、邻居的伤感，以及这些情感的神圣发作，变成存在心底难以抹去的一方园地。我们展望未来，也过去。历史这样走过，人类的一切文明成果吸引着我们。我饮过昆仑冰川融化的雪水。牡丹江市林口县长治市黎城县三门峡市卢氏县承德市双滦于每年4月1日前报送自治区文化和旅游厅批准。第六条盟市文化和旅游部门依据评估指标和评估程序自行开展评估工作;自治区各部门直属单位的自治区级传承人评估工作由自治区非遗保护机构负责开展。评估工作经费应当纳入各级文化和旅游部门年度非遗保护专项资金预算。第七条盟市文化和旅游部门及自治区非遗保护机构应当建立自治区级传承人评估工作档案。
非遗项目办法
刘锡诚的学术经历，贯穿了我国当代民间文学的发展史，其学术道路可以说是我国当代民间文学发展的一个缩影。刘锡诚出生于山东昌乐一个普通农家，“父母一生靠在黄土地里刨食吃过日子，我也学会了一年四季的农活”。刘锡诚的父亲读过几年私塾，柳体的毛笔字写得苍劲有力。“父亲对我总是抱有望子成龙的心情。建立东中西部地区非物质文化遗产保护协作机制，鼓励东部地区加强对中西部地区的协作帮扶。加强革命老区非物质文化遗产保护，鼓励传承人创作以红色文化为主题的作品。坚持以铸牢中华民族共同体意识为主线，促进各民族非物质文化遗产保护传承，树立和突出各民族共享的中华文化符号和中华民族形象。开展边疆地区非物质文化遗产资源调查。
刘锡诚出生于山东昌乐一个普通农家，“父母一生靠在黄土地里刨食吃过日子，我也学会了一年四季的农活”。刘锡诚的父亲读过几年私塾，柳体的毛笔字写得苍劲有力。“父亲对我总是抱有望子成龙的心情，常给我讲一些他所知道的历史故事，比如伯夷叔齐义不食周粟，饿死首阳山的故事，我一直记忆很深。”1953年夏。以“非遗传承健活”为主题，通过“线上线下联动”“传统时尚相融”“文化旅游结合”的方式，重点围绕“黎锦”“琼剧”“传统体育”“传统医药”“餐饮类”五大类非遗项目展开，推出非遗购物节、第七届海南民间传统技艺大展、黎锦技艺展示、传统音乐舞蹈戏剧表演、“承琼剧焕新声”——琼剧新生代展演专场、海南省非物质文化遗产图片展、海南传统体育医药展示体验、爱奇艺《夏日冲浪店》综艺节目主题活动。
非遗名录的流程
当前非遗面临一种社会转型期特有的复杂且多元的传承语境，如何运用新的理论视角自下而上地开展对非遗传承的研究显得尤为重要。然而，借鉴具身性理论展开对非遗传承过程中的身体、体验、情感、地方互动与认同建构等方面的研究仍未引起学界关注。鉴此，本研究基于具身性理论，以非物质文化遗产代表性项目——抬阁（芯子、铁枝、飘色）（南朗崖口飘色）作为研究对象。据介绍，开幕式前，近千台在北外滩夜空交辉相应，它们画面丰富、层次清晰，呈现出、文化和自然遗产日、纺染织绣等元素的丰富光影效果，为本次非遗专题展的开幕营造良好氛围。本次展览展期为6月12日至7月11日。作为“百年百艺·薪火相传”传统工艺邀请展分会场之一，本次专题展层次高、规模大、品类全。
